D'Ëmweltbewegung huet iwwer Déieren vergiess

D'Ëmweltbewegung, wéi mir se haut kennen, ass vill méi grouss wéi d'Beem ëmzebréngen an Dreck opzehuelen. Grouss Krisen wéi d'Dakota Access Pipeline an d'Bläi Waasser vu Flint, Michigan hunn national Opmierksamkeet op d'Weeër gezunn wéi kapitalistesche Mëssbrauch vun der Ëmwelt net nëmmen d'Land selwer schueden, mee wichteg natierlech Ressourcen wéi Waasser - an am Géigendeel wéi vulnérabel Populatiounen wéi Naturvölker a Black Amerikaner Gesiicht déi schlëmmste Auswierkunge-e Resultat vun Ëmweltrassismus.

Wann et ëm d'Iwwerliewe vum Planéit Äerd a sengen Awunner geet, si mir op eng Approche "Rising Tide Lifts All Schëffer" geplënnert - gesond Land, Waasser a Vegetatioun si wichteg net nëmme fir de schéine Landschaftswuel, mee fir de Wuelbefannen vun all Persoun, déi op déi eng oder aner Manéier op d'Naturwelt vertraut (wat eis all ass). Et gëtt awer eng Ursaach, déi nach ëmmer opfälleg aus dëse Gespréicher gehale gëtt: Déiereschutz.

Vill aktivistesch Bewegunge si grouss a matenee verbonnen dës Deeg - Gemeinschaftsorganisatiounen an Akademiker hunn Iddie geléint wéi Kräizung, fir d'éischt vun der kritescher Rasseschüler Kimberlé Crenshaw an den 1980er geprägt. Intersectionality ass en analytesche Kader deen den eenzegaartegen Impakt vun intersecting Identitéiten berücksichtegt, wéi Rass a Geschlecht, anstatt nëmmen en eenzegt Phänomen wéi Rassismus oder Sexismus gläichzäiteg z'erklären. Transcorporeality ass eng aner wichteg Iddi, proposéiert vum Geeschteswëssenschaftler Stacey Alaimo ronderëm de fréien 2010er. Et bezitt sech op d'Unerkennung vun enger Verbindung tëscht Mënschen, aneren Déieren an aner Facette vun der natierlecher Welt. Dës Iddien hunn der Allgemengheet gehollef d'Art a Weis wéi mir Ëmweltproblemer a Léisungen virstellen. Awer ee Spekter, dee mir schéngen net ze rëselen, ass dee vum Speziesismus - d'Annahme datt d'Mënschen iwwer all aner Déieren superior sinn an domat eenzegt Recht op moralesch Iwwerleeung hunn.

Gewëss, den Ëmweltschutz ass e laange Wee an der amerikanescher Kultur komm. Vum 19. Joerhonnert Walden-äsque Romantik an dem Teddy Roosevelt säi Kräizzuch bis protegéieren D'Naturschéinheet vun der Natioun, sou spéit wéi am 20. zweesproocheg Ursaach fir eng laang Zäit). Gesellschaftlech Bedenken iwwer d'Ëmwelt hu meeschtens mat hirem aktuellen physeschen Zoustand ze dinn - Themen wéi Entbëschung, Staudämmen, hiren Effekt op d'Biodiversitéit, an d'Unerkennung vun der Natur fir seng eegen Wuel. Kommt déi radikal 1960er, hunn dës Bedenken evoluéiert wéi Stëmme wéi d'Rachel Carson d'ëffentlech Opmierksamkeet op de interrelation tëscht ekologescher a mënschlecher Gesondheet. D'Spiller goufen op eemol méi héich wéi d'Plazen ze schützen, op déi mir gär kucken - et gouf kloer datt Schued un der Ëmwelt schued bedeit fir déi, déi dobannen liewen, an dat enthält d'Leit, egal wéi vill mir d'modern Gesellschaft als getrennt vun der natierlech Welt.

An de leschte 50 Joer sinn ëmweltfrëndlech Kritiken villsäiteg ginn, andeems d'interrelated Themen vu Rass berécksiichtegt ginn, Aarbecht, an déi vill Feeler vum spéiden Etapp Kapitalismus. Aarmt Leit an ënnerrepresentéiert Rassengruppen wäerten déi schlëmmsten Auswierkunge vum Klimawandel konfrontéieren, wéi Naturkatastrophen. Kuckt nëmmen op d'lescht Joer Hurricane Saison an den USA fir Beispiller. De Ben Chavis huet de Begrëff "Ëmweltrassismus" eriwwer 40 Joer, am Kontext vun gëftege Bauerenhaff Offall kontaminéiert de Buedem vun engem aarme Black Communautéit zu Warren Grofschaft, NC. Zënterhier ass de Saz op eng ganz Rei aner Themen applizéiert ginn, an deenen d'Faarwen déi primär Affer vun der Ëmweltverschmotzung sinn, normalerweis an den Hänn vu mächtege Firmen. Gitt et eng séier Google Sich an Dir wäert kee Mangel u Beispiller fannen, an den USA an doriwwer eraus. Leadere an Intellektuelle wéi Chavis a Carson hunn dramatesch erweidert wat mir iwwer denken wa mir de Begrëff "Ëmweltismus" héieren.

Trotz dëser ëmmer méi intersektioneller Approche ginn Déiererechter nach ëmmer als Randproblem behandelt an dacks als eppes net eescht. Geléiert an Aktivisten kritiséieren fossil Brennstofffirmen, awer vill vun deene selwechte Stëmmen hunn näischt ze soen Fabréck Bauerenhaff. Wann Fabréck Bauerenhaff Ire verdéngen, tendéiert de Fokus vum Gespréich op Emissiounen, Waasserverschmotzung, Landverbrauch an Aarbechtsbedingunge. Dat sinn all kritesch Themen, awer et schéngt mir datt dës Gespréicher éischter ronderëm danzen d'Leed vun den Déieren déi de ganz Kär vun dësen Industrien a Praktiken ausmaachen.

Hei ass e Fall am Punkt: D'Naomi Klein, Auteur vun "This Changes Everything", bitt eng beandrockend Aarbecht déi brillant d'Kräizungen tëscht der Ëmwelt a sozialen Themen wéi Sexismus an Aarmut ënnersicht. Wéi och ëmmer, si ass, duerch hir eegen Erlaabnes, net interesséiert dës Analyse op netmënschlech Déieren auszebauen, a seet: "Ech war op méi Klimarallyen wéi ech ziele kann, awer d'Äisbieren? Si maachen et nach ëmmer net fir mech. Ech wënschen hinnen alles Guddes, awer wann et eppes ass, wat ech geléiert hunn, ass et datt de Klimawandel stoppen net wierklech ëm si geet, et geet ëm eis. Als Journalist Cory Morningstar seet et, dëst ass "Anthropocentrismus déi fir Ëmweltismus passéiert." Aner Beispiller vun Déierequälerei am Numm vum Ëmweltismus kommen an de Kapp, wéi Organisatiounen déi e Concours aus ëmbréngen invasiv Arten, an Zoos an Aquarien Déieren halen Gefaangeschaft fir de vermeintleche Wuel vun "Conservatioun. "

Progressiv, virausdenken Ëmweltschützer hunn d'Fäegkeet bewisen, d'Weeër ze berücksichtegen, wéi sozial Kategorien wéi Rass, Geschlecht a Sexualitéit sech mat Ëmweltproblemer interesséieren - awer si stoppen dacks just kuerz fir Speziesismus ze berücksichtegen. Et ass e Feeler vun der Inklusivitéit, an ass geféierlech kuerz Siicht.

Et ass héich Zäit datt mir ufänken d'Wuelbefannen vun eenzelnen netmënschlechen Déieren an dësem Kader ze gesinn. Fir eng Saach ass et net nëmmen sentimental oder iwwerflësseg den inherente Wäert vun netmënschlechen Déieren unzeerkennen, et ass just eng Fro vu Fairness. Mir akzeptéieren datt mënschlech Individuen an hirem eegene Recht wichteg sinn, an datt eng funktionéierend Gesellschaft d'Leed vu senge Memberen miniméiert. Mir akzeptéieren datt d'Biodiversitéit en inherente Wäert huet, net nëmme fir d'Weeër wéi geféierlech Planzen- an Déieraarten d'mënschlech Gesellschaft beaflosse kënnen, mee duerch déi einfach Tugend datt se e Recht hunn ze existéieren ouni vermeitbar Leed. Et ass e Grondrespekt fir d'Liewen, an et gëtt keen onbestëmmten Grond datt et net op netmënschlech Déieren soll ausdehnen.

Awer wann de Respekt fir d'Liewen net en zwéngend genuch Grond ass fir Déieren eescht ze huelen, loosst eis unerkennen datt Schued net nëmmen tëscht Land a Mënschen, mä och tëscht Mënschen an netmënschlechen Déieren - och op individuellem Plang ka geschéien. Mir gesinn dat am Fall vun zoonotesche Krankheeten: Fuerscher hunn eng Rei vun identifizéiert Krankheeten, vu Bandwürmer bis zum Botulismus, déi duerch d'Juegd an de Konsum vun de Wëllen op de Mënsch iwwerdroe ginn. Dës Krankheeten hunn d'Potenzial fir d'Mënschen direkt an indirekt ze beaflossen (wéi zum Beispill wirtschaftlech Belaaschtung duerch Schued un engem Ökosystem). E puer hu souguer d'Potenzial fir zu voller Pandemie-Niveau Ausbroch ze wuessen.

Et ass zwar net esou, wéi wann d'Déiereschutz aus dëse Gespréicher aus Béiswëllegkeet oder souguer kaler Gläichgültegkeet gelooss gëtt. Déi onglécklech Wourecht ass datt et schwiereg genuch ass, positiv Verännerungen an all deenen aneren Aspekter ze maachen - Aarbechterrechter, Rassegerechtegkeet, Naturvölker Landrechter, fir net ze schwätzen iwwer déi ganz ëmfaassend Gefore vum Klimawandel a wäit verbreeten Ëmweltverschlechterung verursaacht duerch d'fossilbrennstoffindustrie . Et ass einfach ze gesinn, wéi vill Leit - och stäerkste Ëmweltschützer - d'Thema vum Déiereleed am Liicht vun all deenen aneren dréngende Probleemer deprioritéieren. Awer wéi intersektionell, ëmweltkonzentréiert zäitgenëssesch Organisateuren an Akademiker eis geléiert hunn, Plädoyer brauch net entweder / oder ze sinn. Et gëtt Plaz fir eis iwwer béid ze këmmeren, an a verschiddene Fäll sinn déi zwee Themen guer net diskret. Tatsächlech sinn d'Schicksal vu mënschlechen an netmënschlechen Déieren op méi Manéier wéi ee matenee verbonnen - mir kënnen och ufänken wéi et ze handelen.